媒体人和文化工作者的区别（媒体文化是什么）
时间：2022年06月07日 08:06:25本文目录一览：
传媒人员是什么意思
一、传媒人员（传媒人）：
从业传媒的工作人员，传媒人需要具备行业的专业知识，对各种传播载体有客观的见解和认知。对市场的发展变化具备前瞻性，并对各行业有一定的了解和研究。
二、传播人员：
传媒行业里的 *** 、设计、业务、策划等职位的人员都可以称得上传媒人。传媒人需要具备行业的专业知识，对各种传播载体有客观的见解和认知。对市场的发展变化具备前瞻性，并对各行业有一定的了解和研究。
三、媒客：
媒客：传播媒介的从业人员，无论是报纸、杂志、电视、广播还是 *** ，在这个行业里的 *** 、设计、业务、策划、灯光、舞美、摄像、主持人、编辑等职位的人员都可以称得上“媒客”。媒客的近义词包括：电视人、传媒人、传播人等。
互联网数字时代的“媒客”对其各方面的能力提出了更高的要求，除了要求具备报纸、杂志、电视、广播等传统媒介专业知识的了解，同时还应具备 *** 传媒行业的专业知识，并对各行业的资讯和知识有一定的了解和研究。
什么是文艺工作者，什么是戏子？二者最主要的区别是什么？
我认为文艺工作者，故名思义，就是搞文学艺术的，他们写文章、写歌、写戏、写相声…。每一首歌，或一处戏都是文艺工作者们精心设计的。他们知识渊博，博古通今，更重要的是深入群众生活，熟悉各类人物，才能写出烩炙人口的好作品。所有台词、剧目按排、都是他们的心血。而戏子，也就是演员，他们也不间单，能把一处戏、一个节目表演得淋漓尽致，生龙活虎，使观众动情，就全靠他们了。这本身二者之间都没错，他们把欢乐带给人们。在旧社会称为伶人、戏子，被列为下九流，死了无权进祖坟地，倍受岐视。是新社会把他们解放出来。但是个别人忘本，不尊师训，自高自大，偷税漏税，搞得社会影响极坏。多数人还是有道德底线的。最重要的是媒体导向，应多表扬多宜传些英雄人物，模范之类，少宣传哪个戏子怀孕啦，又离婚啦，多搞些正能量。
媒体与传统文化的关系
时代的变迁，媒体的进步，为传统文化的传播提供了无线的发展空间，从古老的造纸术，到如今的媒体 *** 传播，传统文化经过了一次次传播媒介的洗礼，至今依然在我们的生活中占据重要地位。文化是一个国家更好的代名词，是一个民族，一个种群甚至全人类的发展痕迹，它记录了历史的沧桑变化，记载了人民辛勤不断的奋斗史。对传统文化进行记载和传播是一个民族血液持续流淌的重要保障，血脉延续，精神不衰。
一、传播媒介在中国传统文化传播中的重要作用
中国有五千多年的发展历史，在历史的洪流中，一代代的文化精髓被积累和保留着，持续传承着，这个繁多而复杂的文化群体需要一个持久不衰的文化载体，传播媒介的存在使得文化的持续传承成为可能。在纷繁复杂的传播媒介演变历史中，我们的祖先克服重重磨难，一步步研究出了造纸术，随后有完善了造纸工艺，使得文化的记载更加清晰可见。印刷术的出现克服了记录困难繁杂的手抄工作，使得文化的传播进入了一个新的时代。而今天，借助于 *** 和媒体传播的传统文化，具有更加可靠的传承方式。如果说文化是流动的血液，那么传播媒介就是承载血液流动的血管，离开了血管的支撑，血液将会变得混乱并逐渐消散，而失去了血液的血管也很难发现其自身的利用价值。由此可见，传播媒介与文化传承息息相关，相辅相成，不可分割。传播媒介为中国传统文化的传播提供了可靠的载体，使得文化的传承经久不衰。
二、新媒体时代传统文化的传播对策
1．加强对传统文化遗产的保护和挖掘
传统文化是我国传承已久的文化精髓，保留至今，困难重重，我们要更加珍惜和爱护它们，以便更好的为后代储存文化资源。文化遗产是我们国家发展轨迹的衍生品，是我们国家风风雨雨的象征，必须加强对其保护和挖掘。新媒体时代，先进文化的冲击下，很多人忽视了对传统文化的保护，破坏文化遗址、文物的现象比比皆是，必须从法律的角度对这些行为加以制止。此外，在保留和传承现存传统文化遗产的同时，也要尽可能的挖掘文化遗产，以便丰富文化遗产库，更好的借鉴和发扬先人的文化结晶。
2．在新媒体语境中打造民族文化精品
时代的发展，带来了先进的 *** 技术和信息技术，这对传统文化的传播是一次冲击，将新的传播元素融入到传统文化中，打造出属于中国特色的民族文化精品是非常必要的。比如北京奥运期间，“和”字的宣传既彰显了我国的传统文化精髓，又融入了新的时 *** 念，将和谐发展推广到世界范围内，将和平传播到每一个有战争的角落。此外， *** 传播中，很多传统文化，都以不同的存在形式开始了普及传播，在人们的生活中随处可见传统文化精品的缩影。这些都是新媒体语境中，民族文化传承与发展的体现。
3．促进优秀传统文化占领新媒体传播领域
优秀的传统文化是我国的精华与繁荣的象征，是我国兴盛发展的不竭动力。促进优秀传统文化进入新媒体传播领域，可以更好的推动其在我国人民之间的传播与应用。常见的新媒体主要包括 *** 传播、报纸传播以及广播电视等方式，这些媒体是人们日常生活中必不可少的接触外界、了解新闻的途径，在这些基本传播媒介中融入传统文化元素，使得传统文化的传播领域更加广泛，影响人群更加广大。由此可见，促进优秀传统文化占领新媒体传播领域是非常有效的一种文化传播与宣扬途径。
4．通过新媒体推动优秀中国文化走向世界
优秀的传统文化是我国的骄傲，是我国发展的见证，是我国历史的宝贵痕迹，推动优秀传统文化走向世界，对于促进我国的繁荣发展，提升我国的国际地位具有较大的作用。传统媒介下，优秀的传统文化很难被世界人民接触到，即使接触到也只限于很少的一部分人群，难以普及传播。新媒体的出现，使得优秀文化的传播可以借助虚拟的媒介进行，世界各地的人民都可以通过新媒介接触我国的传统文化，了解我国的悠久历史，进而吸引更多的人来探读我国的历史，从而推动了我国的经济发展与国际地位的提升。由此可见，新媒体的出现，使得中国传统文化走向了世界，也使得中国发展走向了世界。新媒体在中国传统文化的世界范围传播中具有不可忽视的重要作用。
千年来，风雨见证下，我们的传统文化代代相传，有些在传承中逐渐消失，并湮灭；有些却在历史的洪流中历尽波折存留下来，成为我国可贵的文化遗产。借助于媒体传播是文化遗产存留与传承的基本方式之一。总之，文化发展的需要促进了传播媒介的更新，而传播媒介的进一步发展与进步也推动了文化传承的脚步，可以说，传统文化与媒介之间是相辅相成，相佐相佑的关系。新媒体的出现大大扩展了媒介的范围和传播广度，在很大程度上推动了传统文化的传承与进步，使得传统文化的传播在融入新的元素的同时，更加的精纯与普及。由此可见，传统文化的传播与媒介之间有着息息相关的紧密联系。
文化工作者包括哪些人？
文化工作者泛指文化部下属，文化艺术事业的从业人员。比如说从事新闻、出版、演绎等事业的人员。他们是优良文化的传播者，以实事求是的精神，推动人们的精神建设，是伟大的灵魂工程师。
何为文化媒介人，新型文化媒介人与文化媒介人的区别是什么？
日常生活的审美化不是一个孤立的文艺或审美现象，而是联系着整个社会文化的转型，其中特别重要的是产业结构的变化（比如服务工业、信息工业的兴起、媒介工业、影像工业的发展）、文化的转型（比如文化的市场化、影象符号的大量增殖、视觉文化的繁荣等等）以及人文教育体制、目的与内容的变革等。本文所说的“新型文化媒介人”正是在这样的转型过程中产生与崛起的群体，他们主要供职于文化艺术业、广播电视业、音像业、新闻出版业、信息 *** 服务业、教育业、文化旅游业、广告业、会展业、咨询业、娱乐业等行业与部门，而这些行业现在一般被归入所谓“文化产业”。
我们或许可以把这些人称呼为“新型知识分子”，较之传统知识分子，他们显得热爱时尚生活、特别热衷于“生活方式”的塑造与生活品位的追求，他们既是日常生活审美化的身体力行者，同时也是大众在身体与日常生活的美化方面的引路人与设计师，是时尚话语的打造者。这些人好像在追求“艺术化的生活方式”（广告中所谓“人诗意地栖居”），但是与19世纪市侩社会尖锐对立的孤独的波西米亚式艺术家不同，这些新文化媒介人恰恰是要以艺术家的姿态融入世俗社会，在他们发明的所谓艺术化生活中，他们的悉心打造的身体、精心装饰的家居以及时尚化的消费，都被当作了他们自己人格的延伸，他们必须使这些东西具有一定的风格与品味，以表达其承载者的所谓“个性”特征——一种与时尚存在暧昧关系的个性。当然，他们更知道利用自己手中掌握的媒体力量，向社会推销审美的生活方式并把它市场化。新型媒介人阶层的这种努力得到了企业的支持，也深得 *** 的肯定，因为以投资于身体与生活方式为核心的所谓“文化产业”正越来越显示出自己强大的经济潜力。它甚至被认为是21世纪的“朝阳产业”。
这的确是一个值得认真关注的阶层。有些西方学者认为他们推进了知识分子的生活方式并使其“传播到了更为广泛的人民大众之中。”（1）但不难发现，他们与传统知识分子角 *** 别很大。首先，他们并不是科塞所说的擅长于在观念领域里进行抽象思辩而不懂得实际操作的“观念人”（2），相反，新文化媒介人不是这样的“书呆子”，他们虽然受过高等教育，对于古今中外的文化遗产与文学艺术传统有一定的了解，但本质上是文化产业的经营型、管理型人才，如果把他们比喻为鱼的话，那么，（文化）市场而不是书斋才是他们的赖以生存之水。他们深谙市场操作规则，游走于文化和市场之间并把文化市场化，具有极强的操作与实践能力；同时，他们也不是以批判性为己任的知识分子（自从知识分子在俄国、法国产生以来，批判性已经成为知识分子的本质规定），不是与强权（政治强权与市场“强权”）说“不”的人，他们与跟市场与权力都保持着非常暧昧的关系，其中虽也不乏龃龉，但更多的是一种基于利益互惠基础上的合作、“合谋”关系。